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妖魔鬼怪
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鬼月的禁忌很多，一定要注意！ 农历七月，是我国民俗传说中的 “鬼月” 。据说每年农历七月初一，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。鬼月的禁忌也很多，如下。 晚上出门不宜呼喊名字。 不穿带自己名字的衣服。 夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方。 不拍别人肩膀。 不吹口哨。 不可去危险水域戏水。 不可偷吃祭拜的供品。 不宜玩碟仙、笔仙灵异游戏。 不要随便捡起路边的钱。 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语。 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸。 不要伤害无辜生灵。 夜游时最好不要乱照相。 吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上。 走路不宜勾肩搭背。 晚上睡觉鞋头不宜对床。 不宜在床边挂风铃 小孩老人体弱者夜晚不外出
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揭秘：东北 “出马仙” 谜团！ 本文揭秘出马仙相关的一些谜团。 图片 能看香火算命的，除了一些得道之人，其实大多数都是社会所谓“迷信”里讲的动物附体或鬼魂附体，民间的草民尊称为仙。 现在很多地方出现看香火算命的，尤其在东北农村或县城，有很多看香的老太太或年亲青妇女。据我知到的理论，写出供大家参考。仙类分好几种，下面就一一介绍：“出马仙” 出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。据传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火来济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。 为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。出马前如果你身上真有仙家要急切出马，他会托梦给你，梦里指点你的方向，指点你带你出来的别家师傅。然后你去找他师傅给你。看准有仙的话，他会把所有跟着你的仙都请出来，让他们报名，然后依次写到红布上，让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主。然后立起你的堂子，这样你就是一位弟马了。 一般大堂子是：胡黄白柳蛇蟒 按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬者，下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。 保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报，有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙就在明里或暗里保护他们的家人。 出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙所迷等现象。 护法钻窍与身体不适 问：各位出马前有没有什么特殊症状。 比如说，心疼，胸闷，气短，心慌，头晕。等等。 我就是不时的头晕。心疼。 听说还有人吐血。正常吗? 我先说共同点:\心慌。气短。头脑不清，记忆不好。头晕。 不同点:因为地马的身体素质不同!家之仙家们所练的道法不同导致地马有很多感觉不同! 因为仙家抓地马立营盘，必须叫地马知道他们的存在，所以叫地马有特异症状! 我所知道仙家抓地马有两种!一种叫事魔!就是叫地马做任何事不顺意!(包括生意)另一种叫病魔，就是给你打灾!是医院看不了的病或重病!(打灾时间长了就是重病)。出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采集人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高，道法很高，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。 按仙的所修职业把仙分为六类： 一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西。 二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅； 三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的； 四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。 五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方才要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。 六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。 出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。 按仙的看病的方法把仙分为五类： 一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……， 二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……， 三、看面，就是相面……， 四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……， 五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。 以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。 不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。 大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。仙家们如何修炼呢？大仙可不是都张扬的。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了…… 仙家的修练，他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。 论看香火之一。出马香。 看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。 1。三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。 2。九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。 3。不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避的好。 论看香之二，灾难香 看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。 1。三根香：灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生，如果是中间的香灰，搭向左侧的香上，表示来人将有意外发生。如果是中间的香灰搭向右侧的香上，是表示来人将有重大的疾病发生。如果是左侧的香，搭向中间的香，是表示来人的家人会有灾难发生，如果是右侧的香搭向中间的香，是表示来人的亲属（或好朋友）有人会有灾难发生。 如果香在燃烧的过程当中熄灭了。预示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家里人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。 2。九根香：和三根香的看法基本一样。灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不愿意掉下来。香灰向中间倾斜表示来人有难，大多数香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大多数香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是一样的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。以上这些只是一种提示，具体的还要靠仙家细查，方知最后的结果。 介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法 介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法（原创）根据本人多年经验总结出一个直接和仙家沟通的方法，简单有效，不容易出错。供同行们参考使用。 首先，在仙家的香炉（地仙）内上三才香（三根香），然后和仙家说明要请示的问题，一定要说出声音来比较好。 然后和仙家约定，如果同意的话，三根香的香灰都向一个方向弯曲（一般要超过90度不掉的为好）如果不同意就随便弯曲。 这种方法可以变通使用，例如：问事情的时候，可以约定吉利的时候向一侧弯曲。问病的时候可以约定，可以痊愈的向一侧弯曲，等等。 注意的是：点一次香只可以问一件事情。 为了准确起见，建议和仙家约定的时候，尽量约定的越细越好。例如：同意全往前弯，不同意全往后弯，会更加准确一些。 提醒：最初几次仙家很有可能不回答，因为是刚刚沟通，仙家没有适应，或主神不在，建议大家有耐性。因为需要沟通的往往都是仙堂存在问题的堂口，一次不成功是正常的。 这个方法，每天可以任意用几次，没有次数限制。 道行有限，如果那位同修使用的时候，不灵验，还请谅解。 多数的堂口都是还没有完全具备出马的条件，就急急忙忙的出马了，结果很多问题就出来了。有的根本没有感觉，更谈不上看事情，有的虽然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，灵感时有时无，很不稳定。这些还都是比较好的，还有一些出完了，反而更不好了，家里不顺，疾病不好等等情况。为了使后来的人少走弯路，本人根据自己的经验写出下面这些出马的基本条件，供你们参考，由于本人道行有限，所知有限，如果有不对的地方，还请知道的同道予以更正，以免误导了别人。 一。打窍： 打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙 二。仙家齐备： 在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。 三。仙家开口说话： 仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。 四。手续齐全： 仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。 五。需要一个好的引领师（点堂师） 这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。 1。具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。 2。精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。 3。引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当。 4。引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。 5。引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。 6。引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。 7。引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。 8。引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。 9。这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
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讲讲怎么规避脏东西的干扰 这几天帮人许愿，发现好几位的心愿都是远离鬼魅精怪呀，附体之类的脏东西。 这其实很简单，我讲一个实修层面的技术，不需要基础，人人都能做到。 我还是主张，多建设，少破坏，多给祖师爷添产业。可以掀桌，不能砸锅。 掀桌是为了平等吃饭，砸锅就都没饭吃了。 一句话概括重点，一个人会被脏东西干扰是因为不能正眼瞧它们。 最近几个月因为抽旱烟杆，装填清洗非常麻烦，就干脆设置在我卫生间的洗手台前。于是我每天抽烟的时候都必然会照镜子。 恰好最近在参我们净明道玉真祖师真诀中照心的问题。 我发现我看着镜子中的自己是不会起情绪的。 这是正常状态，大部分人看镜子中的自己或者自己的照片都不会起情绪。心态良好，一个人看自己的至亲，结婚多年的伴侣也不会起情绪，就像看自己一样。 俗话说中年夫妻手牵手，就像左手牵右手。指的就是这种情况。关系正常的，中年夫妻就应该把对方看得像自己一样。对方的手自然也就像自己的手一样。 有修为的人。这个范围可以继续扩大，看更多的人，甚至看所有人都像看自己一样不起情绪。 比如老师看所有的学生。王道偶像看所有的粉丝。神职人员看所有的信众。追求的目标和理想状态都是看所有人都一样。 反之不理想的状态就是会用情绪看别人，而不是像看自己一样看别人。 面对一个人，大概率或多或少会有一种情绪，喜欢，厌恶，尊重，鄙夷，谄媚，欺侮。 这都是用情绪看人。也就是不正眼看人。 我们再延伸到玄学领域。长期住庙的道友都知道，信众面对于神像，什么状态都有。有心生欢喜，控制不住笑出声的。有嚎啕大哭的。有恐惧害怕浑身发抖的。 有满地打滚的。有骂骂咧咧的。 这些都是最生动的例子，他们在拿情绪看神。 正常情况或者是住庙时间长的道友。天天看，看习惯了，自然心态平和，像看自己一样看神像，这就是正眼看神。 欢喜也不是什么好事，有欢喜必有厌恶，这是一体两面。 对脏东西也是一样。只不过受到困扰的人一定会用负面情绪看待脏东西，或者恐惧或者厌恶。如果遇到这脏东西，心生喜悦，那就不是困扰了。 吸引脏东西，给脏东西可乘之机的不是人，而是负面情绪。解决问题的根源是让自己正眼看脏东西，他们就没有可乘之机，你对他们也没有吸引力了。 把逻辑往前倒。凡是有这种困扰或者自己很容易招脏东西的人。你照照镜子试试，对着镜子里的自己看几分钟，内观其心，看自己对自己起不起情绪。 这样的人往往对自己都有一大堆情绪。而且是负面情绪，看自己不顺眼，看自己一大堆毛病。痛恨自己为什么不长这样，为什么不是那样？对自己恨铁不成钢。厌恶自己。厌恶自己与生俱来的很多属性。 看自己都带情绪的人，怎么可能不带情绪看别人。怎么可能不带情绪看神仙祖师。不带情绪看脏东西。 正道神仙属阳，脏东西属阴。正面情绪属阳，负面情绪属阴。阳这个抽象概念的本体就是太阳，阴这个抽象概念的本体就是月亮。 太阳是个等离子体，在古代没有这些概念，只能管它叫炁体。月亮就是个石头疙瘩。假设一个人无限接近太阳，他一定会在某一个距离气化，然后等离子化，然后他就会成为太阳的一部分，其中一部分光可能会照到地球上，那就是烧这个人产生的光。 但如果一个人无限接近月亮，那最后他会砸在月亮上，他不会成为月亮的一部分，只会成为月亮上的垃圾。 这就是阴阳的区别，所以亲近阳属性的人和事物会获取能量，而且对对方没有影响。一个人烤火和十个人烤火对于篝火来说是一样的。 亲近阴属性的人和事物，最后结果就是硬碰硬，谁弱谁受伤。 对于普通的人而言，最理想的状态是站在太阳和月亮中间，然后面朝太阳。 这是个比喻。 对于受到脏东西困扰的人，很多野生心理学家和灵修体系，会跟他强调，爱与光明之类的，甚至说多晒太阳。也是这个路子。 最简单最直接的方法就是从情绪下手，多照镜子，先把自己看顺眼。再把自己身边的至亲看顺眼。如果一个人能正眼看自己不起情绪，正眼看家人至亲伴侣不起情绪。就足够不受脏东西的困扰了。 只要看的时间长，刻意训练不起情绪，都能看顺眼的。对着镜子多找找自己的长处，多找找自己和大多数人一样的地方。 绝大多数人的禀赋都是相近的，都是普通人，各方面都是各有长短。 说相声的都跟郭德纲比，那早晚得气死。找到自己的艺术风格也可以说得很开心。 人都是这样。不要总想着斩妖除魔，请符做法护身，自己心态好一点，脏东西接近你的性价比低到一定程度，自然就会远离。这就是中医的思维方式，也是大道的思维方式。 这些年我发现一个有意思的规律，有很多直接或间接的关系，说好和我见面的，后来由于种种变故，而没有和我见面。过一段时间，大多能听说他被各式各样的脏东西困扰，或者给身边的人带来困扰。其实不是他不愿见我，而是脏东西结合负面情绪共同作用，生出变故来避免见我。 发展才是硬道理，烦请转发给需要的人吧。谢谢大家。
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规避邪祟的自我暗示 - 服装的辟邪与驱鬼 中华文化以其源远流长、丰富多元、广袤无垠、蓬勃旺盛的生命力而闻名于世。于璀璨辉煌的中华文化之中，鬼怪文化因其独特的神秘特质占据着别具一格的地位。 在中国鬼灵文化里，对于鬼的描绘存在善恶之别。不管是善鬼还是恶鬼，其现身皆具恐怖之态。然而，人对鬼最为惧怕的，乃是担忧其“勾魂”。 图片 既然主宰精神意识的魂被勾去，那人也就宣告终结。正因为古人笃信鬼具备勾魂害人之能，故而对其满怀恐惧。 依着相生相克之原则，玄奥谲诡的鬼怪自然存有应对之策，并被古人归结梳理为一种特殊的文化——辟邪。 图片 只需略微留意中国的历史以及现今的民众生活，便能察觉辟邪的对象、器物、仪式是那般丰富繁杂，而人们辟邪的观念、心态、行为又是那样高深莫测，引人探究。 俗语云：“十里认人，百里认衣”，人的服饰装扮虽属外在表象，却反映着丰饶的社会文化内涵，标识着某种特定的社会心理与习惯，单单在服装方面，驱邪避祟便有着诸多规约。 图片 服饰与灵魂 古人认为服饰与灵魂紧密相连、不可分割，衣服往往是灵魂的栖息之所之一，因而要如同守护灵魂一般守护好衣服。 衣服需时常置于太阳底下晾晒，并要在日落之前收回妥善藏好。只因鬼魂惧怕太阳，经过太阳的照射，所有鬼魂皆无处遁形，如此便能规避鬼祟对灵魂的侵扰。 民间忌讳将小孩的衣物在夜间晾置室外而不收回，唯恐沾染贼星或鬼祟邪气。据说夜间多鬼鸟，恐玷污衣物，致使幼儿患病。 图片 《荆楚岁时记》言，有一种鬼车鸟，能够进入人家收取人魄之气，倘若让其侵袭幼儿夜间露天的衣物，幼儿的灵魂就会被其掳走。 台湾一带亦存在夜间不晾衣的习俗，据说主要是规避两样东西。 一是规避温、热、风、寒、惊、积、饿、饱八邪之害；二是规避姑获鸟，传说此鸟夜飞昼藏，乃是鬼祟的化身，且无子嗣，喜好夺取他人之子抚养，如夜间晾在外的小儿衣服被其撞见，便会取走此儿。 图片 明清时期南方沿海一带忌讳晾晒干的衣服不收下叠好放置一段时间，就直接穿于身上。民俗以为如此会变成「竹竿鬼」。 由于当地人晒衣服是用竹竿将衣服撑穿起来，看上去像是一个竹竿人穿着似的。倘若取下来直接穿于身上，唯恐自己会受到那竹竿人灵魂的侵扰从而成为一个竹竿鬼。 而收下衣服，再加以折叠，放置一段时间，便能起到化解的效用，不会再有任何不祥之事发生。 在厌胜、巫术盛行的中国古代，妥善收藏衣服成为辟邪的一项重要举措。倘若自己的衣服落入歹人之手，那歹人便能通过服饰施行巫术，使其遭受厄运。 图片 红衣 汉民族在穿衣方面崇尚红色，民间观念认为：红色的衣饰皆具辟邪消灾之神奇魔力，均可充当辟邪与镇妖之物。 年轻女性身着红装，能够避免被鬼怪捉去做妻子；小孩子穿上红衣、红裤、系上红兜兜，便可免受鬼神侵扰；病人头上缠一块红布条，能够防止病魔缠身。 倘若正值你的本命年，就务必要系一根红带子在身上，否则阎王便会找你清算，不是遭遇灾祸就是面临困境，有了红色的衣饰，你便能顺遂地度过本命年…… 图片 当然，还有另外一种说法，这需从“阴曹地府”谈起。 古人深信人死后灵魂有其继续活动的所在之地，即 “阴间” “阴曹”。相较于阴森的 “阴间” ，人所生活的空间则称为 “阳间” “阳世”。 通常情况下，人、鬼之间无法相互往来，但在夜晚和阴暗之处，游魂野鬼常常会闯入阳间作祟。故而，阴阳之间的交界标志乃是太阳，其象征着阴阳两界。 图片 在旭日东升之前，所有鬼怪都得仓惶逃窜，所以太阳是鬼最为惧怕的事物。 而红色的衣饰看上去与太阳相似，将其裹于人的身躯之上，鬼见了仿若见到太阳和火焰，不敢靠近，如同躲避太阳和火焰一般躲避红色衣饰。 因而红色衣饰便具有了辟邪的魔力。红色衣饰辟邪虽带有迷信色彩，然而它反映了汉民族对太阳和火的尊崇，对光明的不懈追求。 图片 凶色不衣 中国人常将白、黑两色视作凶色，俗以为身着黑、白衣饰会致使丧事发生，会招来阴间的鬼魂——黑无常、白无常来勾魂。 因此，为了辟邪，民间极度忌讳身着黑、白两色衣服。不穿黑白两色衣服能辟邪的心理，与丧事所穿的黑白孝衣直接相关。由于居丧期间的垩室、丧服以及挽联等皆为黑、白两色，所以黑、白两色之物被视作死人的征兆、丧事的标识。 图片 《礼记》记载：“为人子者，父母健在，冠衣不能素。”又有：“素服，以送终也。”这表明此时民间已存在视白色衣饰为不吉的讳忌心理。 故而婚寿喜事皆适宜红色，日常生活也切忌身着白衣。古时常有此类之事，当某家操办喜事时，其仇家便送来白布、白帏、白衣服，以此破坏对方的喜气，使对方遭受灾祸。 图片 《风俗通》载，不能用盖棺材、灵牌的白帏帐来做衣服。倘若用帏帐做衣穿，就会浑身长满癞疮，极为不吉利。 由于孝服的颜色有时为黑色，民间通常也忌讳穿着，总要与其他颜色搭配着穿。做寿衣的布料不能是黑色的，寿衣一般为蓝色等。 图片 民间认为穿黑衣会使死者转生为驴。 有些地方则解释为人死后要上剥衣亭，若仅穿了黑衣，剥衣鬼定会将皮肉剥烂。所以应当穿着其他颜色的衣服。 汉族认为黑色属阴，身着黑色衣会招惹鬼魅、神灵。为防范凶险祸患，一般也不能穿黑色。 图片 衣料考究 《清稗类钞》称：“夏不得服亮纱，恶见其肤”。 古人有着用质地粗厚的布料做衣服的风俗，坚信厚衣服能保精安神，辟邪御病。他们认为当自己的肌肤被别人看到时，灵魂就被别人控制了，肉体就被别人占有了。 更有甚者，鄂温克族尚穿黄色皮衣，即使是白色的皮衣也要染成黄色的才穿，据说这样可以防止凶患。 图片 衣饰材料禁忌辟邪方面的事例也很多。民间做寿衣，那是绝对禁用缎子布料的。 因为缎子有“断子绝孙”的谐音。有些地方做寿衣忌用洋布，因为洋与阳谐音，洋布做的寿衣会使亡灵不得安宁，以致跑回家中作祟。 满族人禁衣狗皮，忌戴狗帽，否则被视为必有大难。传说狗曾救过努尔哈赤的命，狗被看作有功劳、有神力的崇拜物。民间还有不以做帷帐的布料做衣服的风俗。 《风俗通义》说：“俗说帷帐布不可作衣，令人病疠”。 因为帷帐是幽灵的藏身之所，要想辟邪就应禁用帷帐布料做衣服。 图片 妇女儿童 妇女儿童在传统的民俗观念中，对于邪祟的防卫力量很脆弱，因此人们对儿童、妇女设想了许多的辟邪措施，其中之一就是服饰辟邪。 民间认为用来做襁褓的布和被褥，一般要用旧的而不能用新的，据说新布会损伤婴儿。最好是用高寿老人的旧裙袄做襁褓，这样可保婴儿长寿。 图片 襁褓又不能太厚，据说太厚会使婴儿生疮，或令婴儿体弱畏寒。襁褓被婴儿便溺弄脏，不能洗完后搭在高处晾晒，也不要夜晚不收回室内，否则会遭鬼祟、伤害婴儿。 新生儿洗完澡，只能穿小褂子，不要穿裤子，否则就会使婴儿活不到一百天，死后到阴间也会被裤子绊住脚，而不得超生。 图片 浙江温州一带俗信小儿穿红衣会招邪祟，如果小孩穿了红色衣裤，外边还要罩上网衣、佩带虎爪或特别的腰带以辟邪恶。 中原一带俗信幼儿衣物过夜不收会遭鬼魂侵袭，夺幼儿灵魂。 景颇族则认为不能用筒裙直盖熟睡的小孩，否则附在筒裙上的大人的灵魂会伤害幼儿的魂魄，令幼儿永远睡不醒。 中国古代关于女子衣饰辟邪的主要原则，是要穿得严严实实，不能裸露肉体。否则肉体被人看见，灵魂就失去了自由，毫无自卫能力，只能听人摆布。 图片 在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看见孟姜女卷起衣袖洗胳膊，于是孟姜女只好做了万喜良的妻子。 另一方面，女子的衣服，特别是内裤，对别人来说又是一种“晦气”，因此不能晾晒在路口，也不能放在男人的衣服之上，否则会使男人倒霉。 放衣物也要把男人的衣服放在上面，切忌女人的衣服、鞋袜放在男人的衣物上面，否则男人就会因此而“失运”。 图片 就某种意义而言，辟邪可视为特定的民族文化、审美情趣、社会心理的外观表现。 然而，辟邪现象这种十分丰富的文化载体，长期被简单地斥为迷信而遭到学界的忽视，而其在现代中国人的日常生活里，却有着顽强的生命力。
